Рівноапостольна княгиня Ольга увійшла в історію як созидательница державності і культури Київської Русі. Велика частина її праць була спрямована на збирання воєдино слов’янських земель. Церква ж прославляє святу Ольгу як особливо потрудилися у справі проповіді християнства.
Пам’ять Княгині Ольги російська православна церква відзначає 24 липня (11 липня за старим стилем).
Княгині Ольга, колись принесла на Русь світло християнської віри, народилася на древній Псковської землі, в селищі Выбутовская весь. Точна дата його народження невідома.
Згідно з «Житію», її батьки були незнатного походження «від мови варяжска», тобто, можливо, їхньою батьківщиною була Скандинавія. Про дитинство і юні роки майбутньої правительки Русі теж нічого не відомо. Перша подія, пов’язане з її життям, яке описується у літописах, — це шлюб Ольги та князя Київського Ігоря Рюриковича. Про їхню зустріч і початку любові збереглося відоме переказ, який, втім, не підтверджено документально.
Одного разу князь Ігор полював у Псковській землі. На протилежному березі однієї великої річки він побачив мисливські влучив, проте йому не на що було туди переправитися. В цей час по річці пропливав у човні якийсь юнак. Князь попросив перевезти його на інший берег. Коли вони разом пливли через ріку, князь придивився уважніше до веслувальнику і побачив, що це не хлопець, а дівчина — юна Ольга. Ігоря вразила сс краса, і він захотів познайомитися з нею ближче. Однак промови князя були настільки нескромними, що дівчина осікла їх своїм твердим наміром краще втопитися, аніж стерпіти можливе наругу. Сміливість і твердість характеру Ольги ще більше вразили князя, і він більше не приставав до неї до самого закінчення їх шляху. Незабаром після цього Ігор повернувся в Київ, де знаходився його двір, хоча через юність князя правил всім його дядько Олег. Через деякий час, коли настала молодому князю пора одружуватися, він побажав бачити своєю нареченою саме Ольгу, за якої і послав гінців у Псковську землю.
Час одруження Ігоря на Ользі також не можна назвати точно. Якщо вірити «Повісті тимчасових років», це сталося в 903 році. Однак ця дата неодноразово заперечував істориками у зв’язку з тим, що свого сина Святослава вона народила тільки в 942 році, тобто в 51 рік, що виглядає, очевидно, вкрай дивно. На думку дослідників, найбільш ймовірно, що ця дата — 903 рік — виникла вже пізніше, коли початкові давньоруські літописи намагалися привести у відносно стрункий хронологічний порядок.
Таке відоме подія, пов’язана з княгинею Ольгою, — це її помста племені древлян за вбивство чоловіка. У 945 році князь Ігор отруївся за полюдьем в Древлянську землю. Однак замість звичайної норми він зажадав подвійну, що викликало обурення людей. Древляни вбили князя недалеко від міста Іскоростеня, коли той з дружиною прийшов за другою нормою. Саме за це вбивство і помстилася княгиня Ольга, проявивши себе як жорсткий політик і в той же час як умілий військовий начальник. Багато жителів Іскоростеня були вбиті, інші потрапили в полон, а решта були обкладені нової даниною. Однак важливо помітити, що всі ці події відбулися, коли Ольга була ще язичником і надходила відповідно е правами своєї віри, де панував культ сили і влади.
В той же час війна з деревлянами мала важливе державне значення, оскільки призвела до реформ у молодому російській державі. В цей час формально влада належала малолітнього сина Ольги — Святослава, проте в реальності правила саме княгиня. Після подій в Искоростене вона змінила систему збору данини. Колишнє неконтрольоване полюддя було замінено строго впорядкованим збором оброків і данин на особливих княжих цвинтарях. Причому відтепер дві третини всіх податків йшли саме на розвиток держави, а решта — на потреби княжого двору.
В середині 10 століття сталася подія, яка справила вплив на все подальше життя княгині: Ольга познайомилася з християнством. Про причини звернення княгині до нової віри є різні версії. Частина дослідників вважають, що вибір був зроблений за особистим переконанням Ольги, яка прийняла вчення Христа всією своєю душею і серцем. Інші впевнені, що на вибір спочатку вплинули політичні причини — бажання об’єднати державу шляхом введення єдиної віри, прагнення вийти на світову арену та інше. Однак у чому сходяться всі — прийняття княгинею Ольгою християнства було кроком свідомим і добровільним.
Ольга Хрестилася в столиці Візантії — Константинополі, ймовірно в 957 році, за правління імператора Костянтина Багрянородного (905-959). У хрещенні отримала ім’я Олена. Її назвали так на честь першої цариці-християнки, матері рівноапостольного імператора Костянтина Великого, який жив у 4 столітті. Хрещеним батьком княгині став сам імператор Костянтин Багрянородний. Після хрещення Ольга також прийняла благословення константинопольського патріарха Полиевкта, який, за переказами, сказав їй: «Благословенна ти в дружин російських, так як полюбила світло, а темряву залишила».
Під час перебування княгині у столиці Візантії у неї пройшли переговори е імператором. Імовірно був укладений договір про відправку в імперію російських воїнів, у яких дуже потребували. Однак, незважаючи на прийняття християнства, власне перебуванням у Константинополі Ольга залишилася не дуже задоволена, так як, зокрема, їй довелося дуже довго чекати аудієнції у правителя. Коли згодом до Києва приїхали посли з Візантії, вона зустріла їх не дуже привітно. Після повернення на Русь Ольга спробувала поширити християнство серед свого народу. Вона побудувала кілька церков у Києві, Пскові та інших містах.
вона Намагалася навернути в нову віру і свого сина. Проте Святослав, будучи полководцем, у команді якого були в основному язичники, не прийняв християнства. Він боявся, що над ним будуть сміятися його власні воїни. Втім, іншим приймати нову віру він не забороняв. У будь-якому випадку, місіонерські труди княгині непройшли даром. У Києві та інших російських містах християн поступово ставало все більше і більше, вони з’являлися і при княжому дворі.У чому майбутній вибір князя Володимира, що хрестив Русь менш ніж через півстоліття після цього, було визначено і вирішено впливом його бабусі, княгині Ольги.
В 969 році княгиня разом з киянами витримала нашестя печенігів. У цей момент В місті не було Святослава е дружиною, проте завдяки допомозі невеликого російського війська воєводи Претича, яке в той момент виявилось поблизу, навала степовиків вдалося відбити. До того моменту Ольга вже сильно боліла. Відчувши, що наближається її смерть, вона причастилася Христових Таїн і стала молитися Спасителя і Божої Матері. 11 липня 969 року княгиня померла. Похована вона була, як і заповідала, за християнським обрядом.
У 1007 році сс онук, князь Володимир, переніс мощі княгині у київську церкву Пресвятої Богородиці (Десятинну). Княгиня стала шануватися як свята майже відразу ж, проте сс офіційна канонізація відбулася пізніше. У 1547 році свята Ольга була зарахована кліку равпоапостольных за ті труди в поширенні віри, що вона зробила.
Ікона Святої Рівноапостольної Княгині Ользі
Молитва Равноапостальной Княгині Ользі
«О велика угоднице Божа, богообрана і богопрославленная, рівноапостольна велика княгині Ольго! Ти отринула єси зловерие і безбожність язичницьке, увірувала єси в Єдиного Истиннаго Триипостаснаго Бога, і восприяла єси святе Хрещення, і поклала єси початок освіті землі Российския світлом віри і благочестя. Ти єси духовна родоначальниця наша, ти по Христі Спасителі нашому перша винуватиця освіти і спасіння роду нашого. Ти єси тепла молитвенница і заступниця про вітчизні Всероссийстем, воїна і всіх людех. Заради цього смиренно молимо тебе: зглянься на немочі наша і умоли Премилосердпго Царя нєбєснаго, хай не прогнівається на ни зело, яко по немощем нашим по вся дні грішимо, та не погубить нас з беззаконьми нашими, але так помилує і спасе нас по милості Своїй, так всадить в серця наша рятівний страх Свій, так просвітить Своєю благодаттю розум наш, вуо щоб знати нам шляхи Господні, оставити стежки злочестивість і помилок, татися ж у шляхах порятунку і істини, нецклоннаго виконання заповідей Божих і усавов святої Церкви. Молі, блаженна Ольго, Господа Чоловіколюбця, так пробавит нам велику милість Свою, та позбавить нас від навали чужоплемінних, від внутрішніх негараздів, заколотів і чвар, від голоду, смеротоносных хвороб і від усякого зла, нехай подасть нам благорастворенияе повітря і плодоносие землі, нехай збереже країну нашу від усіх підступів і навіт вражиих, та хай береже в судеях і правителех правду і милість, нехай дасть пастирем ревність про спасіння пастви, всім людем споспешение, про еже старанно служби своя исполняти, любов між собою і однодумність имети, на благо вітчизни і Святої Церкви верне подвизатися, нехай засяє світло спасительныя віри в нашій країні у всіх кінці x ея, та звернуться до віри неверующии, так упразднятся вся єресі і розколи. Так, тако поживше в світі на землі, сподобимся з тобою вічного блаженства на Небесах, і хваляще превозносяще Бога на віки віків. Амінь».
Друга молитва Княгині Ользі
«О, свята рівноапостольна велика княгині Ольго, первоугоднице російська, тепла про нас перед Богом ходатаице і молитвеннице! До тебе вдаємося з вірою молимося з любов’ю: будь нам у всьому до блага помічниця і споспешница і якоже у временней життя тщалася єси просветити праотці наша світлом святої віри і наставить я творити волю Господню, тако і нині, в небесней перебуваючи світлості, сприятливими твоїми до Бога молитвами вспомоществуй нам в освіті розуму і серця нашого світлом Євангелія Христового, так преспеваем у вірі, побожності і любові. У злиднях і скорботи сущия утеши, бідним подай руку допомоги, обидимыя і напаствуемыя заступи, заблудшия врозуми, випроси нам у всещедраго Бога вся добра і корисна життя временней і вечней, та тако благоугодне зде поживше, сподобимся спадщини благ вічних в безконечном Царстві Христа Бога нашого, Емуже з Отцем і Святим Духом належить всяка слава, честь і поклоніння завжди, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».
Третя молитва Святій Княгині Ользі
«Про свята рівноапостольна княгині Ольго, прийми убт похвалу від нас, недостойних раб Божих (імена), перед честною твоєю іконою моляться і смиренно просять: захисти нас твоїми молитвами і заступництвом від напастей і бід і печалей, і лютих гріхів; ще ж і від майбутніх мук визволи ни, чесно творящия святу пам’ять твою і славящия прославльшаго тя Бога, у Святої Трійці прославляемаго, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків».
Залишити коментар