Благовіщення – народні традиції, прикмети та обряди

благовіщення - народні традиції, прикмети та обряди


По силі народного шанування і за розмірами вшанування християнських свят у сільському побуті перші місця відведено Різдву Христовому та Великодню. На третьому ж місці улюблених урочистих днів Православної Церкви – свято Благовіщення Пресвятої Богородиці, і притому в перші часи насадження на нашій землі православ’я, Ярослав I, оградивший місто Київ кам’яною стіною з вхідними в неї золотими воротами, побудував над ними благовіщенську церкву і сказав вустами літописця: «Так сімі врата благия вести приходять до мене в град цей молитвами Пресвятої Богородиці і святого архангела Гавриїла – радощів благовісника». Такий же храм був споруджений над воротами Новгородського кремля, і потім увійшло в звичай ставити надворотные благовіщенські церкви у всіх великих старих монастирях, включно до пізнішого з них – Олександро-Невської лаври.

В побуті трудової сільського життя самий свято вважався днем цілковитого спокою і досконалої волі, витлумачених в такому великому значенні, що в багатьох місцях цілі сім’ї ввечері, при заході сонця, йшли на млини і тут розташовувалися на соломі всі, і старий і млад, для мирної бесіди про те, яка буде наступає весна, який посів, яка оранка, який урожай. В цей день благословення на всяке добре діло, особливо ж на хліборобська праця, в день, коли навіть грішників у пеклі перестають мучити і дають їм відпочинок і свободу, найбільшим гріхом вважалася найменша робота, навіть відхід або від’їзд у дорогу для заробітків. Не порожня веселощі з приправою святкового розгулу, а саме зосереджене, мовчазна роздум приличествовало цього свята досконалого спокою, свободи від справ, заснованої на непорушному віруванні та повсюдному переконанні, що «в Благовещеньев день – птиця гнізда не завиває, дівчина коси не заплітає». Доказ (за старовинною легендою) у всіх на очах: зозуля не має свого гнізда, вона не вміє його будувати і тому намагається покласти яйця в чиєсь чуже і готове. Вона несе таке божеське покарання за те, що насмілилася в Благовещеньев день звити собі гніздо, коли навіть дурна курка на таку роботу не пускається. Як продовження цього повір’я, існує і ще одна легенда: пташка снігур не пустив в своє гніздо зозуль і знявся битися з самцем, якого і вбив. З тих пір зозуля залишилася горемычною вдовою, а сам переможець залишився назавжди з незмивною знаком бою й перемоги: зі слідами крові кукушкіна самця на своїх перах і на всьому червоному зобу. Всі птахи особливо бадьоро і радісно зустрічають це свято – повір’я, що відбилося в прекрасному звичаї випускати на волю заточених в клітини пташок, проникшее в цивілізовані міста і породило там особливий рід спекуляції у вигляді торгівлі птахами, до цього майже невідомою в наших селах.

Ні на один день в році не доводиться стільки прикмет і ворожінь, як на день Благовіщення: від нього знаходилися у залежності найбільша кількість тих вірувань, які були закріплені на практичних господарських основи. Всюди головні надії на успіх хліборобської праці покладалися на «благовіщенську проскуру», яка була видатною приналежністю святкового вшанування. У росіян церквах в один з річних або двунадесятих свят не продавалося такої кількості проскур. Кожен вважав своїм обов’язком запастися хоча б одним таким освяченим хлібцем. Навіть там, де парафій було мало, де церкви були значно віддалені і вплив духовенства було мізерно, і там такі хлібці пеклися самими селянами, за кількістю членів сім’ї, і неосвяченими вживалися для тієї ж мети. Їх клали на сівалку на забезпечення благополуччя сходів і врожаю; подрібненими у крихти змішували з посівними насінням, домішували в корм робочому худобі і так далі. У день сівби нікому і нічого в позики не давали, порожні мішки з поля везли, а не несли, і з Благовіщення ніхто і ніколи не сіяв, щоб не накликати неврожай. Існувало навіть повір’я, що в якій день трапився це свято, той вважається нещасним для посівів та оранки, а наступний день за ним день – самий вдалий і щасливий.

Благовіщенська просвирка, обнадеживавшая хліборобів, не відмовляла в своїй силі-допомоги і бджолярам по молитві їх про те, щоб «Господь бджолам почати святі меди, жовті і білі, і часті рої у пожитке і християнського світу в задоволення». Просфорным порошком, змішаним з медом, прикормлювали бджіл.

День Благовіщення, як і багато інші свята, не обходився без деяких забобонних прийме і стародавніх звичаїв, наприклад щодо вогню. Вогонь намагалися не запалювати ні в цей день, ні напередодні, і взагалі, з цього дня вважалося гріхом сидіти і працювати з вогнем вечорами: інакше свято, ображений і непочтенный, покарає тим, що напустити на пшеницю головешку, на бджіл – ліниве роїння, і щасливий буде той, хто здогадається у цей день спалити кілька щіпок солі в печі, а також і той, хто з Благовіщення починає спати в кліті, так як сіль палена має цілющу силу в горячках і лихоманках, а сон на холоді забезпечує здоров’я, зміцнюючи його.

Для тих віруючих, у яких полохлива уяву було налаштоване так, що всякий видатний у році день або віщує біду, або пестить надією на краще, Благовещеньев день також дещо обіцяв. Так, наприклад, якщо господиня між святкової заутренею і обедней візьме помело і зжене з нашеста курей, то до Світлого Воскресіння вони вже постараються нестися, щоб приготувати до свята свіженьких яєць для христосування.

Також запевняли, що зіпсовані, розбещені люди, заздрісні на чуже добро, намагаються в цей день вкрасти, обережно і непомітно, хоч яку-небудь дрібничку («заворовывают»), щоб користуватися успіхом у своєму ремеслі на цілий рік, так як, якщо не зловлять злодія в цей день, то не попадеться він і надалі.

Розташовано в Свята

Залишити коментар

Ваш email не будет опубликован. Обязательные поля отмечены *

Ми вдячні за Вашу цікавість !