Ні в американського Санта-Клауса, ні у фінського Йоллупуккі, ні в італійського Баббо Натале, ні в інших новорічних його колег немає такої милої помічниці, як Снігуронька. Ми звикли вважати її онукою Діда Мороза. Але чи так це насправді?
В біографії Діда Мороза взагалі багато білих плям. Невідомо, наприклад, чи є у нього дружина. У різний час йому приписували роман з Зимою, Хурделицею і Метелицей, але статус офіційної дружини Діда Мороза у вітчизняній міфології ніхто з них так і не отримав.
Снігуронька міцно пов’язана з Дідом Морозом як спорідненої зв’язком (вона його внучка), так і сюжетної: з’являючись на святі одночасно (або майже одночасно), вони приводять з собою лісових звірів, розважають дітей, приносять їм подарунки. Будучи помічницею Діда Мороза, Снігуронька сприяє встановленню контакту між Дідом Морозом і дітьми. Діти заздалегідь знають про їхній прихід на ялинку, однак питання про місце знаходження Снігуроньки в інший час, про її батьків, про те, чому вона не старіє (у чому секрет її вічної молодості), їх зазвичай не турбують.
Відновлюючи історію формування образу Снігуроньки як літературної героїні і як міфологічного персонажа, звернемося до його джерел.
Якщо одним з прообразів (хоча і не єдиним) Діда Мороза з’явився східнослов’янський обрядовий Мороз, то образу Снігуроньки в російському народному обряді не зафіксовано. Відсутня вона (на відміну від Леля) і в штучно сконструйованої міфології ХVIII століття. Однак у фольклорі образ Снігурки є: він відомий по народній казці про зробленої з снігу і ожила дівчинці.
Ця снігова дівчинка влітку йде з подружками в ліс по ягоди і губиться в лісі (і в цьому разі її рятують звірі, привізши її на себе додому), або тане, стрибаючи через багаття (по всій видимості, купальський). Останній варіант більш показовим і, швидше за все, є вихідним. У ньому знайшов відображення міф про природних духів, гинуть при зміні сезону (народжена взимку снігу істота при настанні літа тане, перетворюючись у хмарка).
Тут виявляється зв’язок з календарним (купальським) обрядом стрибання через вогнище, який є инициационным (в цей момент дівчинка перетворюється в дівчину). Снігуронька як сезонний (зимовий) персонаж гине з приходом літа.
З’явилася Снігуронька на світло в 1873 році завдяки однойменній п’єсі-казці А. Н. Островського, який, у свою чергу, художньо переробив один з варіантів народної казки про дівчину, виліпленої з снігу і растаявшей від теплих сонячних променів. Сюжет п’єси А. Н. Островського істотно відрізняється від народної казки. Тут Снігуронька дочка Мороза. Вона приходить до людей з лісу, зачарована їх гарними піснями.
Лірична, красива історія про Снігуроньку багатьом сподобалася. Відомий меценат Сава Іванович Мамонтов захотів поставити її на домашній сцені Абрамцевского гуртка в Москві. Прем’єра відбулася 6 січня 1882 року. Ескізи костюмів для неї виконав Ст. М. Васнецов, а три роки потому знаменитий художник робить нові ескізи вже для постановки однойменної опери М.А. Римського-Корсакова, створеної на основі п’єси Н.А. Островського.
До створення зовнішнього вигляду Снігуроньки мали відношення ще два відомих художника. М. А. Врубель в 1898 році створив образ Снігуроньки для декоративного панно в будинку А. В. Морозова. Пізніше, в 1912 році, своє бачення Снігуроньки представив Н.До. Реріх, який брав участь у роботі над постановкою драматичного спектаклю про Снігуроньці в Петербурзі.
Сучасний вигляд Снігуроньки увібрав у себе окремі риси художніх версій всіх трьох майстрів пензля. Вона може приходити на ялинку в білому сарафані з обручем або пов’язкою на голові — так, як побачив її В. М. Васнецов; у білій, витканій зі снігу та пуху одязі, підбитої горностаевым хутром, як зобразив її М. А. Врубель; або в хутряній шубці, яку надів на неї Н.До. Реріх.
Коли в кінці ХІХ — початку ХХ століття педагоги і методисти починають розробляти сценарії дитячого свята новорічної ялинки, в нього потрапляють і персонажі з народної казки про Снегурке, «весняної казки» Островського, хори з опери Римського-Корсакова.
Вірші та пісні про зиму, Новий рік та ялинці включають в себе персоніфіковані образи Морозу (поступово перетворився в Діда Мороза), дівчини/дівчинки Снігуроньки (перетворилася в його внучку), Зими, Хуртовини, Сніжинок і ін
Якщо образ Діда Мороза встигав оформитися в міфологічний персонаж і увійти в сценарій дитячих ялинок ще до революції, то зі Снігуронькою цього не сталося. Можливо, Дід Мороз випередив Снігуроньку тому, що у нього виявилися західноєвропейські двійники: дарувальники ялинок і подарунків (св. Миколай, Санта-Клаус, Father Christmas та ін), в той час як Снегурка в цьому відношенні виявилася унікальною, існує лише в російській культурі. Марно було б шукати в західній новорічної і різдвяної міфології її аналоги.
Ні Маланка (бере участь у Галичини, Поділля та Бессарабії 31 грудня в обрядовому дійстві), ні св. Катерина і св. Люція, в день їх тезоименитств виступають у деяких європейських народів в ролі дарувальниць, ні італійська Бефана, в ніч на Богоявлення кидає дітям у черевички подарунки, нічим не нагадують російську Снігуроньку і жодна з них не має чоловічого «напарника». Жіночих персонажів, пов’язаних з Новим роком та ялинкою, на Заході не існує…
Вже до революції Снігуронька була представлена на ялинках досить широко: ляльки снігуроньки вішали на ялинку, дівчатка в костюмі Снігуроньки брали участь у святі, про Снігуроньці декламувалися вірші, вона була головним персонажем інсценувань народної казки, фрагментів п’єси Островського і опери Римського-Корсакова. Але в ролі ведучої на святі ялинки Снігуронька в ці роки ніколи не виступала.
І тільки в присвячених влаштуванню дитячих новорічних свят книжках, випущених після дозволу ялинки в 1935 році, Снігуронька починає фігурувати на рівних правах з Дідом Морозом. Вона стає його помічницею і посередницею між ним і дітьми. Спочатку 1937 року Дід Мороз та Снігуронька вперше з’явилися разом на свято ялинки в московському будинку союзів.
Історія про дівчину з снігу, що прийшла до людей, ставала все більш популярною і дуже добре «вписалася» у програми міських різдвяних ялинок. Поступово Снігуронька стає постійним персонажем свят як помічниця Діда Мороза.
Так народжується особливий російський звичай святкування Різдва за участю Діда Мороза і його красивою і розумною внучки. Дід Мороз і Снігуронька увійшли в суспільне життя країни як обов’язкові атрибути зустрічі Нового року. А Снігуронька як і раніше допомагає своєму вже давно літнього дідуся веселити малечу іграми, водити хороводи біля ялинки, роздавати подарунки.
Залишити коментар