Традиції і прикмети на Маковий Спас, Яблучний Спас, Горіховий Спас

Традиції і прикмети на Маковий Спас, Яблучний Спас, Горіховий Спас

Як і багато християнські урочистості, серпневий Врятував є не що інше, як цикл свят, присвячених язичницьким Даждьбогу – саме його вважали Спасом, тобто Спасителем, який дає людям життя і благополуччя.

Традиції та прикмети на Маковий Спас або Спас на Воді – 14 серпня

Низка свят останнього літнього місяця починалася Маковеєм, або Спасом-на-Водах. Напередодні в кожному будинку господині збирали «маковейный квітка» – букет з рослин-оберегів. Калина дарувала дівчатам красу і ніжність, рута і нігтики захищали від хвороб, колоски вівса обіцяли рясний урожай, м’ята сприяла миру і спокою в будинку. Обов’язковою частиною букета були макові головки. Зібрані рослини пов’язували червоною стрічкою і в день свята освячували на капище, а потім берегли як зіницю ока цілий рік.Букет-маковейник вважався потужним сімейним оберегом від нещасть і хвороб. Його висушували і ставили на віконце. Там він і красувався до наступного Маковея.

Інша назва свята – Медовий Спас, оскільки в цей день – 14 серпня – пасічники приступали до збирання меду. Вважалося, що з цього дня бджоли більше не збирають з квітів мед, і соти у вулику вже наповнилися до країв. Приходив час збирати солодкий урожай, освячувати його і до відвалу пригощатися улюбленим ласощами.Наші предки пекли медові пироги і пряники, а також варили хмільну медовуху, яку пили по святах. Крім того, медовуха служила ліками, нею лікували застуду і деякі інші хвороби.

Ще Перший Спас називали Мокрим – в цей день, на думку наших предків, вода набувала унікальні властивості. У Спас-на-Водах неодмінно належало скупатися в річці, озері чи ставку – вважалося, що в свято вода змивала гріхи, хвороби і злі наговори, і на цілий рік дарує людям здоров’я й сили. Саме в цей час добрі господарі звали волхвів на освячення нових колодязів і очищення старих. Після Маковія купатися було вже не прийнято, оскільки літо наближалося до кінця, і ті, хто все ж вирішувалося поплавати в озері або річці, міг захворіти або навіть потонути.

Традиції та прикмети на Другий Спас – 19 серпня

19 серпня на слов’янські землі приходив Другий Спас – Яблучний, він же Великий. Цікаво, що до цього дня у громадах заборонялося їсти будь-які фрукти і овочі, крім огірків. Зате з дня Яблучного Спаса наставав час ласувати все, що вродили земля. Правда, спочатку урожай приносили волхвам. В капище розкладалися зібрані плоди, волхви дякували матір-землю за родючість і проводили над фруктами і овочами спеціальний ритуал. Частина врожаю члени громади жертвували убогим, звідки і відбулася приказка: «На Другий Спас і жебрак яблучко з’їсть». Вважалося, що господарі, які не поскупилися віддати частину плодів незаможним, в наступному році неодмінно зберуть рясний урожай.

У день Яблучного Спаса готувалося безліч страв з яблук: з ними запікалися качки, гуси і курки, їх томили в печі з медом, пекли різноманітні пироги. З цього дня у жінок починалася справжня «яблучна страда». Соковиті плоди господині заготовлювали про запас всіма доступними способами – сушили, в’ялили, замочували, квасили…

З Другим Спасом в народі пов’язували надійні прикмети. Існувало, наприклад, повір’я, що якщо у цей день відкусити шматочок яблука від першого врожаю і загадати бажання – загадане обов’язково збудеться. Вірили слов’яни і в іншу цікаву прикмету: якщо в день свята людині на руку двічі муха сяде, то його чекає незвичайна удача в житті. Треба думати, мухи в день Другого Спаса могли відчувати себе в цілковитій безпеці.

Природні прикмети стосувалися в основному майбутніх холодних місяців: наприклад, якщо на Яблучний Спас стояла спека, очікували малосніжною зими, а якщо лив дощ, навпаки, побоювалися, що села й поля завалить по самі дахи. Після Другого Спаса ночі робилися холодними, наближалася осінь, і прислів’я попереджала: «Прийшов Другий Спас – бери рукавиці про запас». Недарма цей день називали також Осенинами, адже закінчувалися теплі літні дні.

Традиції та прикмети на Ладино полетье – з 15 по 28 серпня

15 серпня починалося Ладино полетье – дні, коли слов’яни вшановували Ладу-матінку, Пречисту матір-землю. До Пречистої громада повинна була закінчити збір врожаю і приступити до сівби озимих, тому що земля вже готувалася до холодного часу і міцному зимового сну. А до того, як мати-земля засне, треба було подякувати їй за подарований урожай. Волхви в ці дні проводили ритуали подяки землі, дивовижні для сучасної людини: їй зізнатися у помислах, каялися за кривду, якщо така була допущена, купалися в ранковій росі, освящаясь потужною силою матері-Лади.

Недарма жіноча богиня Лада і мати-земля об’єднувалися в свідомості наших предків: одна з них символізувала жіночу плідність, а інша – вічно відроджуються сили природи. І коли земля щедро обдаровувала людей своїми плодами, саме час було виказати їй шану і повагу.

У день Першої Пречистої починали заготовляти калину. Слов’яни шанували її не тільки за чудово смачні ягоди, які використовували в наливку, вареннях, при лікуванні застуди, а також за ритуальну роль у весільних і похоронних обрядах. У сім’ях, де входили в вік юні наречені, активно запасалися калиновими гронами, оскільки кожному було відомо: туди, де під дахом розвішані пучки калини, можна сміливо приходити зі сватами.

Колективні походи дівчат за калиною влаштовувалися на Ладино полетье чи не кожен день. Це просте господарське заняття у веселої молоді перетворювалося на справжню пригоду. Прийшовши в ліс, дівчата знаходили перший калиновий кущ і приймалися водити навколо нього хороводи, співати і грати. Лише потім наставала пора збору ягід, перші з яких слід було з’їсти негайно, а поки жуєш їх, думати про судженого.

Юнаки в цей час влаштовували засідку на півдорозі від села, і ледь збиральники ягід наближалися, лякали їх і намагалися відібрати повні кошики. В процесі суперечки молодь розмальовувала один одному особи ягідним соком, що служило ознакою взаємної Симпатії. Потім усі разом поверталися в село, і дівчата віддавали зібрану калину матерям, а ті говорили: «Будь, доню, і ти червоною та здоровою калиною, непорочної та чистою до вінця!» Кілька гілок з ягодами розвішували в будинку, а решту розміщували під стріхою, як знак, що в будинку є наречена.

З цих днів починалися по селах змови, оглядини та заручин, щоб восени грати весілля, щоб не переривалася жива нитка життя в слов’янських племенах.

Традиції та прикмети на Третій Спас – 29 серпня

наступного дня після Пречистої святкувався останній, Третій Спас. У нього також було кілька назв: звався він Хлібним, Горіховим і Полотняним. У Хлібний Спас пекли хліба з борошна нового врожаю. Тісто на паляниці замішували старші жінки в роду, заговорюючи одночасно всіх домочадців на здоров’я. Хліба пекли грунтовно протопленій печі, якщо вони добре піднімалися, вважалося, що хвороби цілий рік будуть обходити будинок стороною.

Готові короваї відносили волхвам, і лише після славлений, в яких брала участь вся громада, наставав час сімейного застілля. Глава сім’ї дякував богам за щедрий врожай, а потім проводився ритуал першим частування хлібом. Старший чоловік в роду мав почастувати самого молодшого хлопчика, щоб рід не перервався, і виголосити при цьому: «Боги дали урожай багатий, нехай будуть усі діти нашого роду в здоров’ї і ситості». Тепер вся сім’я приступала до частування.

На столи в Третій Спас ставилися хліб і пироги з нової борошна, яблука, мед, горіхи, м’ясні та рибні страви. Вважалося, що треба скуштувати хоча б потроху кожної страви, і тоді удача, здоров’я і добробут не залишать будинок. Інша назва Третього Спаса – Спас на Полотні, або Полотняний, – було пов’язано з тим, що на цей день зазвичай призначалися ярмарки, де жваво торгували полотном. І якщо вже член слов’янської громади потрапляв на торжище – належало прикупити хоч щось, інакше він ризикував весь рік провести в убогості.

Ще Третій Спас називали Горіховим, оскільки до цього часу якраз встигали горіхи. Цікаво, що з ліщини слов’яни робили банні віники – згідно з повір’ям, такий віник моментально виганяв з тіла будь-яку хворобу. Ось тільки зберігати горіхові віники слід окремо від інших, щоб вони не втратили свою чудесну силу. За народною прикметою, рясний горіховий урожай обіцяв, що на майбутній рік також добре вродить жито на полях.

Інша прикмета обіцяла, що якщо відлетіли в теплі краї останні зграї журавлів і ластівок, то на Покрову вже вдарить мороз. Якщо ж серпень був багатий на грози, осінь очікувалася довга і тепла. Останній Врятував означав, що до осені залишилося зовсім небагато, та й холодні зимові дні теж не за горами.

Розташовано в Свята

Залишити коментар

Ваш email не будет опубликован. Обязательные поля отмечены *

Ми вдячні за Вашу цікавість !