Преображення Господнє

Преображення Господнє

Своїм преображенням на горі Фавор, Ісус Христос показав учням всю славу Свого Божества. Це було необхідно для того, щоб під час Його майбутніх страждань, розп’яття і смерть на хресті апостоли не засумнівалися б у вірою в Нього як в Сина Божого. Церковний православний свято Преображення Господнього відзначається 19 серпня за новим стилем (6 серпня за старим стилем).

В кінці служіння Господь Ісус Христос розповів Своїм учням про те, що Йому належить постраждати за весь світ, бути засудженим, розіп’ятим, і на третій день воскреснути. Апостоли вірили, що Христос і є Той Месія, Якого чекав весь Ізраїль, проте такі слова дуже засмучували їх, змушували сумніватися і бентежитися.

Щоб зміцнити їх віру, Спаситель продемонстрував трьом з них Свою Божественну славу. Тим самим Він також вказав усім щирим християнам на їх майбутнє стан у Царстві Небесному, майбутню славу їхніх тіл і душ. Одного разу, перебуваючи з учнями в Галілеї, Христос взяв з Собою трьох з них – апостолів Петра, Івана та Якова – і вирушив на гору Фавор. Зійшовши на вершину, Господь ненадовго залишив їх, щоб помолитися. У момент молитви обличчя Його раптом засяяло яскравим світлом, а одягу стали так сліпучо-білі, що на них неможливо було дивитися.

Як свідчить Священне Писання, в цей же момент з’явилися два старозавітних пророка – Ілля та Мойсей. Вони стали розмовляти з Господом про Його майбутнє шляху в Єрусалим на хресні страждання. Петро, побачивши все, що відбувається, запропонував Христу зробити на горі три кущі (намети, курені): «Господи! добре нам тут бути; якщо хочеш, зробимо тут три намети: Тобі один, Мойсеєві один, і один Іллі».

Проте коли Петро говорив це, у небі з’явилося біла хмара, з якого пролунав голос Бога Отця: «Цей є Син Мій Улюблений, в Якому Моє благовоління; Його слухайте» . Це було чергове свідчення того, що Ісус Христос є істинний Син Божий, який прийшов врятувати людей від рабства гріха і смерті. Почувши голос з небес, апостоли злякалися і впали обличчями на землю, настільки їх вразило все побачене і почуте. Господь же підійшов, доторкнувся до них і сказав, щоб вони не боялися. Піднявшись і подивившись навколо, учні нікого крім Спасителя вже не побачили.

Після цього Христос спустився з ними з гори до інших апостолів, і до народу, який слідував за Ним під час Його служіння. Спускаючись з гори, Спаситель заборонив Петра, Йоана та Якова розповідати іншим про те, що вони чули і бачили на Фаворі: «Нікому не розповідайте про це видіння, аж поки Син Людський не воскресне з мертвих». Це було необхідно тримати в таємниці, так як Господеві ще тільки належало бути приниженим і постраждати за мир. Якщо ж апостоли розповіли б все людям, то ті могли б підняти бунт, обурення і не допустити такого ходу подій.Однак зберігати мовчання про побачене не треба було все життя. Навпаки, після воскресіння Христа свідоцтво про Її перетворення повинно було стати ще одним доказом істинності всіх попередніх Його слів і справ.

Свято Преображення Господнього став відзначатися досить рано. Швидше за все, святкування було встановлено в IV столітті. У цей період рівноапостольна цариця Олена, мати імператора Костянтина Великого, звела на горі Фавор храм на честь Преображення Господнього. Деякий час після цього свято відзначалося лише в Святій землі, однак з V століття отримав широке розповсюдження по всьому християнському Сходу. Починаючи з 900 року його почали відзначати у Візантії.

Ікона Преображення Господнього

преображення господнє

За традицією на іконі Преображення Господнього зображується цілий ряд осіб і сюжетів. Основою іконографії свята є розповідь про преображення Христа на горі Фавор.

Центром ікони є Ісус Христос, що стоїть на горі у Своїй перетвореною Божественної слави. Білизна одягу Христа підкреслюється мандорлой – темним овалом або колом. У цій композиції є і символічний сенс – Господь зображується як просфора на дискосе під час Божественної літургії.

По боках від Христа пишуться пророки Мойсей та Ілля, і на інших типах ікон також додаються фігури ангелів та архангелів. Символічний сенс зображення пророків – образи священика і диякона, сослужащих Господа під час Літургії.

В серединній частині ікони, по боках від гори, зображуються два окремих сюжету: праворуч – Христос сходить на Фавор з учнями, зліва – сходить з ними з гори після Свого преображення. У нижній частині способу пишуться апостоли, полеглі особами вниз біля підніжжя гори.

Цей сюжет також заснований на свідоцтві Євангелія: почувши голос Бога Отця з неба і побачивши Христа у славі, що були з Ним учні – Петро, Яків та Іван – попадали ниць. На деяких іконах апостол Петро може мати радісне вираз обличчя у відповідності з його словами: «Учителю! добре нам тут бути».

На іконі також можуть бути зображені фігури пророка Мойсея, восстающего з гробу, і пророка Ілії, що височіє на хмарі. У такому разі Мойсей символізує світ померлих, а Ілля – світ живих, свідків преображення Сина Божого (адже у Старому Завіті сказано, що Ілля не помер, а був живим узятий на небо).

Молитва у свято Преображення Господа Бога і Спаса Нашого Ісуса Христа

преображення господнє

“Господи Ісусе Христе, Боже наш, у Світлі живий неприступнем, Сяйво сый Слави Отчия і Образ Іпостасі Його! Коли прийшла виконання часів, Ти за милосердя невимовне до занепалого роду людському Собі зменшив єси, зрак раба прийняв єси, упокорив єси Собі, послушною бысть навіть до смерті. Обаче перш Хреста і вольныя пристрасті Твоея на горі Фаворстей преобразився ти в Божественней Славі Своїй перед святими Твоїми учні та Апостоли, мало приховавши плоті сприйняття, та коли Тебе побачать распинаема, і смерті предаваема, зрозуміють убт страждання Твоє вільне і Божество. Дай же й нам усім, пречистыя Плоті Твоєї святкують Преображення, чистим серцем і нескверными уми взыти на Святу гору Твою, селища святої слави Твоєї, идеже голос чистий святкуючих, глас несказаннаго радості, так тамо купно з ними лицем до лиця побачимо Славу Твою в невечернем дні Царства Твого, і з усіма святими, що від віку Тобі благоугодившими прославимо Всесвяте ім’я Твоє з Безначальным Твоїм Отцем і Пресвятим і Благим і Животворящим Твоїм Духом нині і повсякчас і на віки віків”.

Розташовано в Свята

Залишити коментар

Ваш email не будет опубликован. Обязательные поля отмечены *

Ми вдячні за Вашу цікавість !